1-3. రాజులను సంహారముచేసితిరిగి వచ్చుచున్న అబ్రాహామును ఎవడు కలిసికొని అతనిని ఆశీర్వదించెనో, యెవనికి అబ్రాహాము అన్నిటిలో దశమాంశము ఇచ్చెనో, ఆ షాలేమురాజును మహోన్నతుడగు దేవుని యాజకుడునైన మెల్కీసెదెకు నిరంతరము యాజకుడుగా ఉన్నాడు. అతని పేరుకు మొదట నీతికి రాజనియు, తరువాత సమాధానపు రాజనియు అర్థమిచ్చునట్టి షాలేమురాజని అర్థము. అతడు తండ్రిలేనివాడును తల్లిలేనివాడును వంశావళిలేనివాడును, జీవితకాలమునకుఆదియైనను జీవనమునకు అంతమైనను లేనివాడునైయుండి దేవుని కుమారుని పోలియున్నాడు.
4 ఇతడెంత ఘనుడో చూడుడి. మూలపురుషుడైన అబ్రాహాము అతనికి కొల్లగొన్న శ్రేష్ఠమైన వస్తువులలో దశమాంశము ఇచ్చెను.
5 మరియు లేవి కుమాళ్లలోనుండి యాజకత్వము పొందువారు, తమ సహోదరులు అబ్రాహాము గర్భవాసమునుండి పుట్టినను, ధర్మశాస్త్రముచొప్పున వారియొద్ద, అనగా ప్రజలయొద్ద దశమాంశమును పుచ్చుకొనుటకు ఆజ్ఞను పొందియున్నారు గాని
6 వారితో సంబంధించిన వంశావళి లేనివాడైన మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామునొద్ద దశమాంశమును పుచ్చుకొని వాగ్దానమును పొందినవానిని ఆశర్వదించెను.
7 తక్కువవాడు ఎక్కువవానిచేత ఆశీర్వదింపబడునను మాట కేవలము నిరాక్షేపమైయున్నది.
8 మరియు (లేవి క్రమము చూడగా ) చావుకు లోనైనవారు దశమాంశములను పుచ్చుకొనుచున్నారు. అయితే ఈ క్రమము చూడగా, జీవించుచున్నాడని సాక్ష్యము పొందినవాడు పుచ్చుకొనుచున్నాడు.
9 అంతేకాక ఒక విధమున చెప్పినయెడల దశమాంశములను పుచ్చుకొను లేవియు అబ్రాహాము ద్వారా దశమాంశములను ఇచ్చెను.
10 ఏలాగనగా మెల్కీసెదెకు అతని (పితరుని) కలిసికొనినప్పుడు లేవి తన పితరుని గర్భములో ఉండెను.
11 ఆ లేవీయులు యాజకులైయుండగా ప్రజలకు ధర్మశాస్త్రమియ్యబడెను గనుక ఆ యాజకులవలన సంపూర్ణసిద్ధి కలిగినపక్షమందు అహరోను క్రమములో చేరినవాడవని చెప్పబడక మెల్కీసెదెకు క్రమములోచేరి వేరొక యాజకుడు రావలసిన అవసరమేమి?
12 ఇదియుగాక యాజకులు మార్చబడిన పక్షమున అవశ్యముగా (యాజక) ధర్మము సహా మార్చబడును.
13 ఎవనిగూర్చి యీ సంగతులు చెప్పబడెనో ఆయన వేరొక గోత్రములో పుట్టెను; ఆ గోత్రములోనివాడెవడును బలిపీఠమునొద్ద పరిచర్యచేయలేదు.
14 మన ప్రభువు గోత్రవిషయములో యాజకులనుగూర్చి మోషే యేమియు చెప్పలేదు.
15-16. మరియు శరీరానుసారముగా నెరవేర్చబడు ఆజ్ఞగల ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి కాక నాశనములేని జీవమునకున్న శక్తినిబట్టి నియమింపబడి మెల్కీసెదెకును పోలినవాడైన వేరొక యాజకుడు వచ్చియున్నాడు. కావున మేము చెప్పిన సంగతి మరింత విశదమైయున్నది.
17 ఏలయనగా - నీవు నిరంతరము మెల్కీసెదెకు క్రమములో చేరిన యాజకుడవై యున్నావు. అని ఆయనవిషయమై సాక్ష్యము చెప్పబడెను. 2
18-19. ఆ ధర్మశాస్త్రము దేనికిని సంపూర్ణసిద్ధి కలుగజేయలేదు గనుక ముందియ్యబడిన ఆజ్ఞ బలహీనమైనందునను నిష్ ప్రయోజనమైనందునను అది నివారణచేయబడి యున్నది; అంతకంటె శ్రేష్ఠమైన నిరీక్షణ దానివెంట ప్రవేశపెట్టబడెను. దీనిద్వారా దేవునియొద్దకు మనము చేరుచున్నాము.
20-22. మరియు ప్రమాణములేకుండ యేసు యాజకుడు కాలేదు గనుక ఆయన మరి శ్రేష్ఠమైన నిబంధనకు పూటకాపయెను. వారైతే ప్రమాణము లేకుండ యాజకులవుదురు గాని యీయన - నీవు నిరంతరము యాజకుడవై యున్నావని ప్రభువు ప్రమాణము చేసెను; ఆయన పశ్చాత్తాపపడడు అని యీయనతో చెప్పినవానివలన ప్రమాణపూర్వకముగా యాజకుడాయెను.
23 మరియు ఆ యాజకులు మరణము పొందుటచేత ఎల్లప్పుడు ఉండ సాధ్యముకానందున అనేకులైరి గాని
24 ఈయన నిరంతరము ఉన్నవాడు గనుక మార్పులేని యాజకత్వము కలిగినవాడాయెను.
25 ఈయన తనద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారిపక్షము విజ్ఞాపనముచేయుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు గనుక వారిని సంపూర్ణముగా రక్షించుటకు శక్తిమంతుడై యున్నాడు.
26 పవిత్రుడును, నిర్దోషియు, నిష్కల్మషుడును, పాపులలో చేరక ప్రత్యేకముగా ఉన్నావాడును, ఆకాశమండలముకంటె మిక్కిలి హెచ్చయినవాడునైన యిట్టి ప్రధానయాజకుడు మనకు సరిపోయినవాడు. 3
27-28. ధర్మశాస్త్రము బలహీనతగల మనుష్యులను యాజకులగా నియమించును గాని ధర్మశాస్త్రమునకు తర్వాత వచ్చిన ప్రమాణపూర్వకమైన వాక్యము నిరంతరమును సంపూర్ణసిద్ధిపొందిన కుమారుని నియమించెను గనుక, ఈయన ఆ ప్రధానయాజకులవలె మొదట తనస్వంత పాపములకొరకును తరువాత ప్రజల పాపములకొరకును దినదినము బలులను అర్పింపవలసిన అవసరముగలవాడు కాడు; తన్నుతాను అర్పించుకొన్నప్పుడు ఒక్కసారే యీ పనిచేసి ముగించెను.
Download Audio File
4 ఇతడెంత ఘనుడో చూడుడి. మూలపురుషుడైన అబ్రాహాము అతనికి కొల్లగొన్న శ్రేష్ఠమైన వస్తువులలో దశమాంశము ఇచ్చెను.
5 మరియు లేవి కుమాళ్లలోనుండి యాజకత్వము పొందువారు, తమ సహోదరులు అబ్రాహాము గర్భవాసమునుండి పుట్టినను, ధర్మశాస్త్రముచొప్పున వారియొద్ద, అనగా ప్రజలయొద్ద దశమాంశమును పుచ్చుకొనుటకు ఆజ్ఞను పొందియున్నారు గాని
6 వారితో సంబంధించిన వంశావళి లేనివాడైన మెల్కీసెదెకు అబ్రాహామునొద్ద దశమాంశమును పుచ్చుకొని వాగ్దానమును పొందినవానిని ఆశర్వదించెను.
7 తక్కువవాడు ఎక్కువవానిచేత ఆశీర్వదింపబడునను మాట కేవలము నిరాక్షేపమైయున్నది.
8 మరియు (లేవి క్రమము చూడగా ) చావుకు లోనైనవారు దశమాంశములను పుచ్చుకొనుచున్నారు. అయితే ఈ క్రమము చూడగా, జీవించుచున్నాడని సాక్ష్యము పొందినవాడు పుచ్చుకొనుచున్నాడు.
9 అంతేకాక ఒక విధమున చెప్పినయెడల దశమాంశములను పుచ్చుకొను లేవియు అబ్రాహాము ద్వారా దశమాంశములను ఇచ్చెను.
10 ఏలాగనగా మెల్కీసెదెకు అతని (పితరుని) కలిసికొనినప్పుడు లేవి తన పితరుని గర్భములో ఉండెను.
11 ఆ లేవీయులు యాజకులైయుండగా ప్రజలకు ధర్మశాస్త్రమియ్యబడెను గనుక ఆ యాజకులవలన సంపూర్ణసిద్ధి కలిగినపక్షమందు అహరోను క్రమములో చేరినవాడవని చెప్పబడక మెల్కీసెదెకు క్రమములోచేరి వేరొక యాజకుడు రావలసిన అవసరమేమి?
12 ఇదియుగాక యాజకులు మార్చబడిన పక్షమున అవశ్యముగా (యాజక) ధర్మము సహా మార్చబడును.
13 ఎవనిగూర్చి యీ సంగతులు చెప్పబడెనో ఆయన వేరొక గోత్రములో పుట్టెను; ఆ గోత్రములోనివాడెవడును బలిపీఠమునొద్ద పరిచర్యచేయలేదు.
14 మన ప్రభువు గోత్రవిషయములో యాజకులనుగూర్చి మోషే యేమియు చెప్పలేదు.
15-16. మరియు శరీరానుసారముగా నెరవేర్చబడు ఆజ్ఞగల ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి కాక నాశనములేని జీవమునకున్న శక్తినిబట్టి నియమింపబడి మెల్కీసెదెకును పోలినవాడైన వేరొక యాజకుడు వచ్చియున్నాడు. కావున మేము చెప్పిన సంగతి మరింత విశదమైయున్నది.
17 ఏలయనగా - నీవు నిరంతరము మెల్కీసెదెకు క్రమములో చేరిన యాజకుడవై యున్నావు. అని ఆయనవిషయమై సాక్ష్యము చెప్పబడెను. 2
18-19. ఆ ధర్మశాస్త్రము దేనికిని సంపూర్ణసిద్ధి కలుగజేయలేదు గనుక ముందియ్యబడిన ఆజ్ఞ బలహీనమైనందునను నిష్ ప్రయోజనమైనందునను అది నివారణచేయబడి యున్నది; అంతకంటె శ్రేష్ఠమైన నిరీక్షణ దానివెంట ప్రవేశపెట్టబడెను. దీనిద్వారా దేవునియొద్దకు మనము చేరుచున్నాము.
20-22. మరియు ప్రమాణములేకుండ యేసు యాజకుడు కాలేదు గనుక ఆయన మరి శ్రేష్ఠమైన నిబంధనకు పూటకాపయెను. వారైతే ప్రమాణము లేకుండ యాజకులవుదురు గాని యీయన - నీవు నిరంతరము యాజకుడవై యున్నావని ప్రభువు ప్రమాణము చేసెను; ఆయన పశ్చాత్తాపపడడు అని యీయనతో చెప్పినవానివలన ప్రమాణపూర్వకముగా యాజకుడాయెను.
23 మరియు ఆ యాజకులు మరణము పొందుటచేత ఎల్లప్పుడు ఉండ సాధ్యముకానందున అనేకులైరి గాని
24 ఈయన నిరంతరము ఉన్నవాడు గనుక మార్పులేని యాజకత్వము కలిగినవాడాయెను.
25 ఈయన తనద్వారా దేవునియొద్దకు వచ్చువారిపక్షము విజ్ఞాపనముచేయుటకు నిరంతరము జీవించుచున్నాడు గనుక వారిని సంపూర్ణముగా రక్షించుటకు శక్తిమంతుడై యున్నాడు.
26 పవిత్రుడును, నిర్దోషియు, నిష్కల్మషుడును, పాపులలో చేరక ప్రత్యేకముగా ఉన్నావాడును, ఆకాశమండలముకంటె మిక్కిలి హెచ్చయినవాడునైన యిట్టి ప్రధానయాజకుడు మనకు సరిపోయినవాడు. 3
27-28. ధర్మశాస్త్రము బలహీనతగల మనుష్యులను యాజకులగా నియమించును గాని ధర్మశాస్త్రమునకు తర్వాత వచ్చిన ప్రమాణపూర్వకమైన వాక్యము నిరంతరమును సంపూర్ణసిద్ధిపొందిన కుమారుని నియమించెను గనుక, ఈయన ఆ ప్రధానయాజకులవలె మొదట తనస్వంత పాపములకొరకును తరువాత ప్రజల పాపములకొరకును దినదినము బలులను అర్పింపవలసిన అవసరముగలవాడు కాడు; తన్నుతాను అర్పించుకొన్నప్పుడు ఒక్కసారే యీ పనిచేసి ముగించెను.
Download Audio File
No comments:
Post a Comment